Meher Babas ‘Fiery Free Life’ erreichte im September 1953 in Dehra Dun in Indien
seinen Höhepunkt und am 7. jenes Monats, dem mutmaßlichen Datum der Geburt Zoroasters,
gab Baba einer seiner wichtigsten Erklärungen ab.
Sie fasst in deutlicher Sprache seine Bedeutung als Gott-Mensch zusammen.

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Bewusst oder unbewusst, direkt oder indirekt strebt jedes Geschöpf,
jedes menschliche Wesen danach, seine Individualität

zum Ausdruck zu bringen. Wenn der Mensch letztlich bewusst erfährt, dass er Unendlich,
Ewig und Unteilbar ist, dann ist er sich seiner Individualität als Gott vollends bewusst
und erfährt Unendliches Wissen, Unendliche Macht und Unendliche

Seligkeit. So wird der Mensch Gott und wird als Perfekter Meister,
Sadguru oder Qutub anerkannt. Einen solchen Menschen zu verehren
bedeutet Gott zu verehren.
Wenn Gott sich in menschlicher Gestalt auf Erden manifestiert und

der Menschheit seine Göttlichkeit offenbart, wird er als der Avatar— der Messias – der Prophet anerkannt. Somit wird Gott Mensch. Und so ist es der Wille des unendlichen Gottes, Zeitalter um Zeitalter, über alle Zyklen hinweg in seiner unendlichen Barmherzigkeit seine Gegenwart unter den Menschen herbeizuführen, indem er in Menschengestalt auf ihre Eben  herabkommt. Doch da seine physische Gegenwart unter den Menschen nicht verstanden wird, betrachtet man ihn als einen gewöhnlichen Menschen der Welt.
Wenn er jedoch seine Göttlichkeit auf Erden geltend macht, indem er sich zum Avatar des Zeitalters erklärt, wird er von einigen verehrt, die ihn als Gott annehmen und von einigen wenigen verherrlicht, die ihn als Gott auf Erden erkennen. Doch der übrigen Menschheit fällt es unweigerlich zu,ihn zu verurteilen, während er physisch unter ihnen weilt.

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So kommt es, dass Gott als Mensch, indem er sich zum Avatar erklärt, sich verfolgen und peinigen, demütigen und verurteilen lässt von den Menschen,
um derentwillen er sich in seiner unendlichen Liebe so tief herabgebeugt hat, damit die Mensche gerade durch diesen Akt ihrer Verurteilung von Gottes Manifestation
in der Gestalt des Avatars, wie indirekt auch immer, die Existenz Gottes in seinem Unendlichen und Ewigen Zustand bezeugen mögen. Der Avatar ist stets ein und derselbe,
weil Gott stets Ein und Derselbe ist, der Ewige, Unteilbare, Unendliche Eine, der sich in menschlicher Gestalt manifestiert als der Avatar, der Messias, der Prophet,
als der Ur-Alte, der von Anbeginn ist—der Höchste der Hohen. Dieser Ewig Eine und Selbe Avatar erscheint von Zeit zu Zeit immer wieder, in verschiedenen Zeitaltern,
in verschiedener menschlicher Gestalt und unter verschiedenen Namen, an verschiedenen Orten, um die Wahrheit auf verschiedene Weise und in verschiedenen Sprachen
zu offenbaren und somit die Menschen aus der Tiefe der Unwissenheit herauszuführen und sie von den Fesseln der Illusion zu befreien. Von den am meisten anerkannten und meistverehrten Manifestationen Gottes als Avatar ist die des Zarathustra die früheste— und kommt vor der als Rama, Krishna, Buddha, Jesus und Mohammed. Vor Tausenden
von Jahren gab Zarathustra der Welt die Essenz der Wahrheit in Form von drei Grundgeboten, — Gute Gedanken, Gute Worte und Gute Taten. Diese Gebote wurden und werden
der Menschheit in jedem Zyklus wieder und wieder in dieser oder jener Form, direkt oder indirekt durch den Avatar des Zeitalters dargelegt, während er die Menschen zur Wahrheit hinführt. Diese Gebote der Guten Gedanken, Guten Worte und Guten Taten in die Praxis umzusetzen, ist nicht leicht, aber auch nicht unmöglich. Doch ihnen aufrichtig und
buchstäblich gerecht zu werden, ist scheinbar ebenso wenig möglich, wie einen lebenden Tod mitten im Leben zu praktizieren. Es gibt in der Welt zahllose Sadhus, Mahatmas, Mahapurushas, Heilige, Yogis und Walis, doch die Zahl der echten unter ihnen ist äußerst klein. Die wenigen echten bilden gemäß ihres geistigen Standes eine Kategorie für sich,
die weder auf einer Stufe mit dem gewöhnlichen Menschen noch auf einer Stufe mit dem Stand des Allerhöchsten ist. Ich bin weder ein Mahatma noch ein Mahapurush, weder ein Sadhu noch ein Heiliger, weder ein Yogi noch ein Wali. All denjenigen  die an mich herantreten mit dem Wunsch, Reichtum zu erlangen oder ihren Besitz zu bewahren, die durch mich nach Linderung ihrer Nöte und Leiden suchen, die um meine Hilfe zur Erfüllung und Befriedigung weltlicher Begierden bitten, —diesen erkläre ich noch einmal, dass,
da ich kein Sadhu, Heiliger oder Mahatma, Mahapurush oder Yogi bin, das Streben nach solchen Dingen durch mich nur zur äußersten Enttäuschung führen kann,
wenn auch nur dem Scheine nach, denn letztlich ist diese Enttäuschung selbst ein Instrument, um die grundlegende Wandlung weltlicher Wünsche und Begehren herbeizuführen.

Die Sadhus, Heiligen, Yogis, Walis und andere, die sich auf der Via media befinden, sind nicht nur imstande, Wunder zu vollbringen, sondern sie tun es auch und sie befriedigen die vergänglichen materiellen Bedürfnisse jener, die sie um solche Hilfe angehen. Wenn ich kein Sadhu, kein Heiliger, kein Yogi, kein Mahapurush oder Wali bin, so stellt sich die Frage,
wer bin ich dann? Die natürliche Vermutung wäre, dass ich entweder ein ganz gewöhnlicher Mensch oder aber der Höchste der Hohen bin.
Eines sage ich aber mit Bestimmtheit, nämlich dass ich niemals zu denen gerechnet werden kann, die den Zwischenstatus der echten Sadhus, Heiligen, Yogis und so weiter haben.
Also, wenn ich nur ein gewöhnlicher Mensch bin, dann sind meine Fähigkeiten und Kräfte begrenzt. Ich bin dann weder besser noch anders als irgendein anderer gewöhnlicher Mensch. Wenn die Menschen mich für einen solchen halten, dann sollten sie keine übernatürliche Hilfe in Form von Wundern oder geistiger Führung von mir erwarten. Und an mich heranzutreten, damit ich ihre Begierden erfülle, wäre völlig sinnlos. Wenn ich auf der anderen Seite aber über der Stufe eines gewöhnlichen Menschen stehe und weit über derjenigen von Heiligen und Yogis, dann kann ich kein anderer als der Höchste der Hohen sein. In diesem Falle wäre es nicht nur der Gipfel der Torheit, sondern gänzliche Ignoranz,
mich mit eurem menschlichen Intellekt und begrenzten Verstand zu beurteilen und sich mir mit weltlichen Begierden zu nähern. Denn keine noch so

große intellektuelle Anstrengung wäre jemals fähig, meine Wege zu ergründen oder meinen unendlichen Zustand zu beurteilen. Wenn ich der Höchste der Hohen bin,
dann ist mein Wille Gesetz, mein Wunsch regiert das Gesetz und meine Liebe hält das Universum aufrecht. All euer scheinbares Unglück und eure momentanen Leiden sind nichts anderes als das Ergebnis meiner Liebe und dienen dem höchsten Wohl. An mich heranzutreten mit dem Ersuchen, euch von euren Bedrängnissen zu befreien und eure weltlichen Begierden zu erfüllen, hieße deshalb,
mich zu bitten, das zurückzunehmen, was ich bereits verfügt habe.

Wenn ihr euren Baba wahrhaftig und in festem Glauben als den Höchsten der Hohen annehmt,
geziemt es euch, ihm euer Leben zu Füßen zu legen, anstatt von ihm die Erfüllung eurer Begierden
zu verlangen. Nicht nur dieses eine Leben, sondern eure Millionen von Leben wären nur
ein kleines Opfer zu Füßen  von Einem wie Baba, der der Höchste der Hohen ist.
Denn Babas grenzenlose Liebe ist die einzig sichere und zuverlässige Führung,
die euch wohlbehalten durch die unzähligen Sackgassen eures vergänglichen Daseins führt.

Jene können mich nicht binden, die alles hingeben (Körper, Geist und Besitz)
—was sie zwangsläufig eines Tages ohnehin ablegen

müssen – wenn sie dies mit einem Motiv hingeben.
Ihre Hingabe gründet auf dem Verständnis, dass sie sich von vergänglichen

Besitztümern trennen müssen, um den ewigen Schatz der Glückseligkeit zu erlangen.
Dieses Begehren nach größerem

Gewinn haftet immer noch an ihrer Hingabe und somit kann ihre Hingabe nicht vollständig sein.

Wenn ich also der Höchste der Hohen bin, so wisset alle, dass meine Rolle es erfordert,
euch all eurer Besitztümer und Wünsche zu entledigen, all eure Begierden zu verbrennen
und euch wunschlos zu machen, statt eure Wünsche zu erfüllen.

Sadhus, Heilige, Yogis und Walis können euch geben, was ihr begehrt.
Ich aber nehme euch eure Begierden und mache euch

frei von Bindungen und erlöse euch aus den Fesseln der Unwissenheit.
Mir obliegt es zu nehmen und nicht zu geben, was

ihr wollt oder wie ihr es wollt. Rein Intellektuelle können mich niemals nur durch ihren Verstand begreifen.
Wenn ich der Höchste der Hohen bin, dann ist es für den menschlichen Verstand unmöglich, mich zu ermessen noch meine Wege zu ergründen. Ich bin nicht erreichbar für diejenigen  die in ihrer Liebe zu mir in andachtsvoller Bewunderung ehrfürchtig dastehen. Ich bin nicht für jene, die mich verspotten und verächtlich mit dem Finger auf mich zeigen. Ich bin nicht hier, um Millionen von Menschen um mich zu versammeln. Ich bin für die wenigen, die in der Menge verstreut sind und mir still und unauffällig alles 
hingeben, —Körper, Geist und Besitz. Noch mehr bin ich für diejenigen, die, nachdem sie mir alles hingegeben haben, keinen weiteren Gedanken mehr an ihre Hingabe verlieren. All die sind mein, die bereit sind, selbst dem Gedanken ihrer Entsagung zu entsagen, und die ständig wachsam inmitten intensivster Tätigkeit nur auf einen Blick oder ein Zeichen von mir warten, um mir ihr Leben für die Sache der Wahrheit zu Füßen zu legen. Diejenigen, die den unbezähmbaren Mut haben, bereitwillig und freudig den

schlimmsten Katastrophen zu begegnen, die unerschütterliches Vertrauen in mich haben und bestrebt sind, meinen geringsten Wunsch auf Kosten ihres eigenen Glücks und Wohlbefindens zu erfüllen, sie sind es, die mich wahrhaft lieben. Aus meiner Sicht ist der Atheist, der seine weltlichen Pflichten gewissenhaft erfüllt und als seine ehrenhafte Aufgabe betrachtet, weit gesegneter als einer, der sich für einen frommen Gläubigen hält, aber sich vor den Pflichten drückt, die ihm durch das göttliche

Gesetz auferlegt wurden und der Sadhus, Heiligen und Yogis nachläuft, um sich Erleichterung von dem Leid zu verschaffen, das ihm letztlich zur ewigen Befreiung verholfen hätte. Es ist nicht nur unmöglich, sondern geradezu der Gipfel der Heuchelei, mit einem Auge nach den verlockenden Genüssen des Fleisches zu schielen und mit dem anderen einen Funken ewiger Seligkeit erhaschen zu wollen. Ich kann von euch nicht erwarten, dass ihr das, was ihr wissen sollt, sofort begreift. Es ist meine Aufgabe, euch über die Zeiten hinweg immer wieder aufzuwecken und eurem begrenzten Gemüt den Samen einzupflanzen, der zu gegebener Zeit und bei gebührender Achtsamkeit und Fürsorge eurerseits keimen, blühen und die Frucht jenes Wahren Wissens hervorbringen muss, das euch von Geburt an zusteht. Wenn ihr dennoch in eurer Unwissenheit darauf beharrt, euren eigenen Weg zu gehen, so kann euch niemand daran hindern, die Art eures Fortschreitens selbst zu wählen. Denn auch dies ist Fortschritt, der euch, wie langsam und schmerzhaft auch immer, letzten Endes und nach unzähligen Wiederverkörperungen unweigerlich das erkennen lässt, was ihr jetzt erkennen sollt. Wollt ihr euch weitere Verstrickungen im Labyrinth der Illusion und in selbsterschaffenem Leid ersparen, deren Größe dem Ausmaß eurer Unwissenheit um das wahre Ziel entspricht, so erwacht jetzt! Seid achtsam und strebt nach der wahren Freiheit, indem ihr die Unwissenheit als solche erkennt. Seid ehrlich mit euch selbst und Gott. Man kann die Welt und seine Nachbarn zum Narren halten, doch dem Wissen des Allwissenden kann sich keiner entziehen, —so will es das göttliche Gesetz.

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Ich sage euch allen, die zu mir kommen oder zu mir kommen möchten und mich als den Höchsten der Hohen anerkennen:

Kommt niemals zu mir mit dem Wunsch in euren Herzen, Reichtum und weltlichen Gewinn zu erlangen. Kommt allein mit

der innbrünstigen Sehnsucht, euch ganz hinzugeben, —Körper, Geist und Besitz, —mit all ihren Bindungen. Sucht mich nicht,

damit ich euch aus euren Bedrängnissen heraushole, sondern findet mich, um euch von ganzem Herzen meinem Willen zu

ergeben. Klammert euch nicht an mich um des irdischen Glücks und kurzlebiger Annehmlichkeiten willen, sondern haltet durch

dick und dünn an mir fest und opfert euer eigenes Glück und eure Annehmlichkeiten mir zu Füßen. Lasst mein Glück eure

Freude sein und meine Bequemlichkeit euer Ruhekissen. Bittet mich nicht, euch mit einem guten Arbeitsplatz zu segnen,

sondern wünscht euch, mir gewissenhafter und aufrichtiger zu dienen, ohne eine Belohnung dafür zu erwarten. Bittet mich

niemals, euer eigenes Leben oder das eurer Lieben zu retten, sondern bittet mich, euch anzunehmen und euch zu erlauben,

euer Leben für mich hinzugeben. Erwartet niemals von mir, euch von euren körperlichen Beschwerden zu heilen, sondern

fleht mich an, euch von eurer Unwissenheit zu heilen. Streckt niemals eure Hände aus, um irgendetwas von mir zu bekommen,

sondern erhebt sie zum Lobpreis von dem, dem ihr euch als dem Höchsten der Hohen genähert habt.

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Wenn ich also der Höchste der Hohen bin, dann gibt es nichts, was mir unmöglich wäre. Und obwohl ich keine Wunder

vollbringe, um individuelle Bedürfnisse zu befriedigen –deren Erfüllung den Betreffenden noch tiefer in das Netz des

vergänglichen Daseins verstricken würde – offenbare ich dennoch zu bestimmten Zeiten immer wieder die Unendliche Macht in

Form von Wundern, jedoch allein zum Zwecke des geistigen Wohls und Fortschritts der Menschheit und aller Geschöpfe.

Nichtsdestoweniger haben die, die mich lieben und unerschütterlich an mich glauben, oftmals sogenannte Wunder erfahren und diese sind meinem Nazar oder meiner Gnade zugeschrieben worden. Ich möchte jedoch, dass alle wissen, dass es meinen Liebenden nicht geziemt, derartige individuelle übernatürliche Erfahrungen meinem Status als dem Höchsten der Hohen zuzuschreiben. Wenn ich der Höchste der Hohen bin, dann stehe ich über diesem illusorischen Spiel der Maya im Rahmen des göttlichen Gesetzes. Deshalb sind Erfahrungen von Wundern, welcher Art auch immer, bei denjenigen, die mich lieben und als den Höchsten der Hohen anerkennen
oder bei denen, die mich unwissentlich über andere Kanäle lieben, nichts anderes als das Ergebnis ihres eigenen festen Glaubens an mich. Ihr unerschütterlicher Glaube tritt oft an die Stelle des Spiels der Maya und lässt ihnen jene Erfahrungen zuteilwerden, die sie Wunder nennen. Erfahrungen dieser Art, die aus festem Glauben hervorgehen, bewirken letztlich Gutes und verstricken jene, denen sie zuteilwerden, nicht in weitere und stärkere Bindungen an die Illusion. Wenn ich der Höchste der Hohen bin, dann genügt ein Wunsch meines universalen Willens, um in einem Augenblick allen Gottverwirklichung zu geben und so jedes Geschöpf in der Schöpfung von den Fesseln der Unwissenheit zu befreien.

Doch gesegnet ist jenes Wissen, das durch die Erfahrung der Unwissenheit im Einklang mit dem göttlichen Gesetz gewonnen wird. Durch die Führung der Perfekten Meister und durch Hingabe an den Allerhöchsten wird es euch ermöglicht, dieses Wissen inmitten der Unwissenheit zu erlangen.

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